Violencia y Control Social

Ambiente democrático bananero previo a las elecciones presidenciales.

Por Ariel Zúñiga Núñez (Azeta Ene)

En los colegios y universidades se sigue enseñando, salvo contadas y valiosas excepciones, que el hombre actúa racionalmente. Esto le permitiría ponderar la información disponible y optar por lo más favorable o lo menos desfavorable. Esto es falso, sólo algunos seres humanos logran vencer sus instintos naturales y culturales y hacerse conscientes; para ello es preciso disponer no sólo de una información superior a la de la media sino que además de conocimiento para poder interpretarla.

El mito de la democracia, o de la posible democratización, sin resolver la generalidad del comportamiento irracional prevalece como ideología en todo el mundo. Las “democracias representativas” no son otra cosa que aristocracias populistas que desesperadamente buscan la anuencia de los consumidores para que ellos se sientan involucrados en políticas opuestas a sus intereses, es decir, contra lo que quieren aunque dichos deseos sean un mero reflejo de su animalidad subyacente o de los imperativos sociales. Las decisiones de la clase dirigente lesionan los anhelos, racionales o irracionales, puestos en la sociedad por los dirigidos.

La teoría marxista señala que los intereses de los seres humanos dependen de la clase a que pertenezcan debido a que el hombre se lo ha reducido sólo a la dimensión economicista, peor aún, estrictamente alimentaria. Al menos desde hace tres millones de años que el ser humano es mucho más que un autómata hambriento dedicado a sobrevivir y reproducirse; es inseparable del hombre sus anhelos, por más irracionales ellos sean, y la consciencia sólo consiste en decidir racionalmente respecto a aquello que se desea irracionalmente. El hombre consciente exige libertad para realizarse, para iniciar marchas en senderos inexplorados, no con la candidez del temerario sino que con la valiente voluntad, aquella que comprende los riesgos y aún así persevera.

Pero la generalidad del hombre no es ni racional, ni consciente, ni libre, ni siquiera en la faz estoica de la palabra es decir, libre en su consciencia meramente. Sus acciones son instintos culturalmente subsumidos y como uno más la libertad de mercado, de elección racional dentro de la irracionalidad, de la elección racional privada de información o conocimiento crucial, que son las que permiten la complejidad de la vida civilizada. Como un instinto más culturalmente subsumido la compulsión de formar en filas y elegir allí donde no hay opción, entre productos fungibles, en creer que la estructura de dominación puede ser más o menos según nuestros intereses por trazar una cruz ¡Otra vez una cruz! En un acto de fe a la religión oficial de la modernidad, esa que reza que la pluma vale más que la espada, y vale aún, aunque esa pluma no se gobierne por un cerebro.

Eso en general, contra la burda psicología de cardumen que inspira los certámenes republicanos. En particular, respecto a las fiestas democráticas vernáculas, todos estos elementos afloran estridentemente y muchos huyen con una esquiva mirada hacia el norte ¿Qué tan diferente es el espectáculo vulgar electoral chileno del francés? Únicamente la complejidad de las racionalizaciones. En un país, es decir dentro de una entelequia, “modernizado” nadie puede aspirar a un cargo público sin saber hablar el idioma nativo y por el sólo mérito de haber tenido un padre sobresaliente ¿Y George W. Bush? Michelle Bachelet Jeria, que tartamudea hasta los agradecimientos y Eduardo Frei Ruiz Tagle, un tarado de marca mayor, no sólo han sido presidentes del Chile sino que además han sido elegidos por un pueblo para eso ¡Sin necesidad de saber hablar! Y George Bush también lo consiguió en la “democracia más sólida” y añosa. Sarkozy, un tipo sagaz pero nada más brillante que eso, ha hecho de su vida personal un capital político y Berlusconi de sus oscuros negocios un maridaje con la turbia gobernabilidad italiana.

El no debate de ayer desde luego que es razón para avergonzarse, mal de muchos es consuelo de mediocres, pero no existe tampoco algo mejor a lo que podamos aspirar. Quinientas personas de público que pensaban que estaban en una jornada boxeril, sofismas a cuatro voces, preguntas sin sentido y sin respuesta, y tres pelagatos que cambiaran su rayita en función a una corbata chueca o a una mano de más o de menos de máscara facial.

Sin lugar a dudas perdió Piñera, pero por poco, se la llevó pelada si pensamos que eran tres contra uno; y ganó Arrate, y dijo una vez “nacionalizar el cobre” y eso no se escuchará más en la televisión hasta cuatro años. ¿Y a quién diablos puede interesarle que gane Arrate y pierda Piñera? ¿Qué Frei quede como un amargado troglodita incapaz de estructurar una oración? A nadie.

Las elecciones son nada más que un vulgar espectáculo, más vulgar, más recargado, dependiendo si el convocado es el vulgo bananero o el europeo pero un fraude al fin y al cabo.

Los últimos estertores de la vieja guardia.

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Debido a nuestro precario sistema de salud, desde hace mucho tiempo me he convertido en mi médico de cabecera. En carácter de tal me receté asistir a actividades académicas un máximo de una vez por año. Como me decía mi amigo Eugenio Baeza, una dieta de gente.

El año pasado fui confiado, debido a que Chiara, que por casualidad también se apellida Baeza, me lo había recomendado, a un seminario en la UDIversidad Diego Portales, alma mater para la cual soy su hijo pródigo, denominado “las posibilidades del marxismo”. En sumas cuentas era un cónclave de la whisquierda (no de la whiskierda) chilensis, en la cual los asistentes se sintieron sumamente ofendidos por haber dejado en evidencia su interpretación liberal, incluso neo liberal, de Marx.

Esta primavera me permití la licencia de asistir a una convocaria amplia hacia todo quien se oponía a la violencia policial. No haré escarnio de la forma en que estaba redactada pues es evidente que se proponía la llegada de todos, salvo tipos que se hayan reconocido explícita y públicamente como derechistas. Es, por decir lo menos, aberrante, que luego de quince años de inflación criminalizadora de parte del gobierno de “centro whisquierda” recién ahora se alarmen entre otros, amnistía internacional. Es por eso que la convocaria se refería a la oposición al “aumento” en la represión lo que da a entender una aceptación de la represión ya instalada.

Lo grato del encuentro fue que, pese a lo amplio de la convocaria, la asistencia fue reducida y acotada básicamente a quienes radicalmente se oponen al control social en sentido amplio. Pero las vedettes invitadas eran fieles representantes de la decadente mafia movimentaria. Opositores nominales del sistema, onanistas de la palabra, expertos en dar las gracias en público a los organizadores y a sembrar rumores sobre ellos en privado.

La gran fortaleza de la nueva generación es su escepticismo y esa es su mayor debilidad a la hora de concretar sus lúcidos diagnósticos. Tienen razones de sobra para ser así por obra y gracia de la fúnebre impronta de la jota (juventudes comunistas) y su afán de infiltrar hasta los boys scouts. Los siguen desde muy cerca el MIR, el MPMR, la Surda, los colectivos, los kolectivos, los grupos de estudios, las redes, los movimientos, los partidos, las ONG, las organizaciones gubernamentales, las gubernamentales, etc.

Teniendo bastante claro sus puntos de acuerdo y de disenso, y siendo respetuosos y ávidos a la hora de escuchar nuevas ideas y propuestas, todos esos jóvenes entusiastas compartían esa sensación de agobio, afixia e impotencia de saberse en la razón y no tener ninguna posibilidad de emprender una acción política.

A muchos les quedó claro que deben ocupar más tiempo en formar cuadros, no en conseguir convicción pues ya la tienen; obtener competencias teóricas y prácticas para acometer la gran tarea que podríamos llamar groseramente revolución. Juntarse con los suyos y potenciarse antes que buscar subsidios estatales y o “ciudadanos”. Seguir creyendo en las asambleas y en lo público, siempre, de lo contrario se prestan para el juego de los conspiparanoicos que por lo general son ladrones que juzgan a todos según su condición. Pero confiar también en la teoría y en el desarrollo de esa teoría por los oscuros y minoritarios senderos en donde sólo es posible. Lo democrático consiste en permitir que cualquiera pueda acceder al conocimiento no el de que cualquier ignorante pueda vetar y censurar lo que desconoce. Y se debe seguir desconfiando de aquellos que en vez que hacer de la revolución su forma de vida la han hecho su forma de ganarse la vida y también, asumir que en las UDIversidades, sean privadas con rótulo de públicas o privadas propiamente tales, nunca les van a enseñar cómo destruir el sistema que se esmeran neuróticamente en reproducir.

Todas, obviedades. Ellos las sabían de antes pero no se habían visto enfrentados a la necesidad de admitirlo puesto que han avanzado mucho terreno pensando y actuando, y eso los hace sentirse cada vez más solos y marginados.

Este mundo se cambia con cien personas que actúen correcta y sincronizadamente. Esto no ocurre puesto que todos los movimientos aspiran a convocarias amplias en vez que sólidas uniones de convicciones. Una vez que se tengan estos cien que hayan trazado un camino para la izquierda, una página que aún no se escribe, los demás pueden llegar en cualquier momento en la medida en que compartan ese ideario y práctica.

Es un error confundir lo democrático con lo espontáneo y el convencimiento con la adoctrinación o ideologización. El desamparo que sienten estos jóvenes es producto que la izquierda rebosa en tácticas sin tener definida una estrategia y eso la conduce a ejercicios diversos, hipócritas e inconducentes como los foros sociales mundiales, entre muchos otros.

No se trata de juntar por juntar, ni organizarse por organizarse, ni luchar por luchar, se trata de juntarse con quienes se confía hasta la vida, organizarse para transformar la humanidad y luchar en contra de un enemigo definido avanzado hacia un horizonte soñado y explicitado previamente por esa organización.

Hacia una Humanidad a la Altura de Nuestros Sueños.

La guerra no es contra el capitalismo sino de la Civilización..

Por Ariel Zuñiga

“La ignorancia nada engendra, sólo el error es funesto”

J.J.Rousseau

“Querían la revolución de la palabra, cuando de lo que se trata es de revolucionar las ideas."

Nicanor Parra, Manifiesto.

La política procura la captura del poder. Cuando se constata que las relaciones verticales son las que producen la cadena de sucesos que motejamos “sistema” nos encontramos ante el dilema de abandonar la política o redefinirla; para que esta se transforme en una herramienta horizontalizadora es decir, de contrapoder.

La emancipación no consiste en procurar una dominación amigable, con las minorías, el medio ambiente, los marginados, sino que en disolver esas categorías. Pero no en la mesa del filósofo o del tecnócrata, sino que ahí, afuera y aquí, adentro.

Tomar el poder para luego devolverlo democratizado, según la vieja fábula bolchevique, se ha prestado para diversos fraudes. Está bien ser estafado, pero ser re victimizado constantemente, en coloquial chileno, que nos tengan de casero, requiere algo más que una mente criminal sino que además de una contraparte masoquista y o amnésica.

Se suele replicar que una crítica teóricamente fundada resulta ajena y por lo tanto mejor es convocar mediante la mentira o ideología, como prefieran llamarle. Desde la otra vereda se responde acusando la enajenación de los oprimidos, quienes han sido producidos por el sistema, lo que les impide visualizar las cadenas, los candados, así como las llaves y ganzúas.

Las ocasionales rifas de gerencias, concursadas mediante el voto popular, obliga a que se le pongan paños fríos a estas discusiones con el fin de zampar cualquier bocado que caiga de la mesa.

Lo que pasa es que Hegel dijo que las contradicciones no son accidentes, dice otro que se ha subido arriba del piano, olvidando que existe una distancia mayor entre dos izquierdas claramente identificadas que la que existe entre una de ellas con todos los demás partidos políticos. Existe una izquierda liberal, sistémica, estatista, conservadora, castradora, hipócrita, palaciega, que obstinadamente se considera de tal; otra, minoritaria, dispersa, escéptica, sobre intelectualizada, que se siente aplastada con cada decisión, que con dificultad logra sustraerse de la hostilidad o desquiciamiento que produce la marginación cultural.

Para decirlo sencillo, existe una izquierda muy, demasiado, a la izquierda de otra que se autodefine de izquierda. Esto aumenta la confusión y desgarra aún más la vida de aquellos que los mueve la convicción.

Cada una de estas vidas forjadas al rojo vivo y al azul polar, negadas a formarse según la orden del herrero, saben muy bien que sólo el dolor puede ser el maestro, que sólo la opresión permite constatarla y alimentar la insubordinación.

Por lo tanto es imposible “enseñar” el desaprendizaje o concientizar la toma de conciencia. Se trata de actos heroicos, pequeñas revoluciones que hacen de un hombre un horcón de granito que puede sostener un edificio, un hombre soberano y sin embargo solo, marginado. Único puntal posible, pero se niega a ser cimiento pues sospecha de las edificaciones. Organicemos a todos, esos pequeños hombres de bajo perfil, aplacados por un sistema, pero aún resistiendo. Pero un hombre así repudia de las organizaciones, de cada remedo democrático, de cada liturgia. Como en el Lazarillo de Tormes, el mejor profesor es el bandido, las lecciones, el desamparo, el hambre, la soledad. Arrojados ante la hostilidad del mundo con el candor de quien no ha encallecido su alma, palabrea sobre un mundo en que la opresión se ha suprimido, incluso superado. Sólo el carente ansía.

Si el mundo es opresión entonces cambiemos el mundo. Pero ¿quien empieza?

Si la tarea es tan sólo alhajar las cárceles, alivianar las cachiporras, trasformar la vida miserable de la mayoría en una vida mediocre para todos, recetas sobran. Rebosa la academia de textos y expertos. Sudamérica se izquierdiza nacionalizando es decir, haciendo estatal lo antes privado pero, ¡cuidado! que sea estatal no quiere decir que sea de todos ni menos, que lo disfrutemos todos. La economía sucumbe de acuerdo al derrotero previsto por los propios inversionistas y la respuesta es estatizar lo privado es decir, como siempre, sociabilizar las pérdidas.

Quiero que algún izquierdista me diga cual es el plan que tiene su colectivo en caso que la crisis bursatil no tenga solución ¿O acaso pretendía oficiar de crítico solamente?

Lanzar piedras ¿A quien? ¿Cuando? ¿Porqué? ¿Ocupar edificios construidos capitalistamente en ciudades capitalistas usando y abusando del capitalismo para sostenerse parasitariamente? ¿Sugerir a los poderosos a que capitulen de moto proprio?

El sistema es dominación y esto consiste en la disposición de medios físicos y culturales. Dominio, no propiedad; hechos, no papeles. Ser la x en la ecuación o que lo sean nuestros adversarios es irrelevante puesto que lo que define todo es que el mundo es una pirámide en que la base sostiene a la cúpula pero en el que la cúpula se sostiene a expensas de la base. La política, la economía y la guerra, son fases de lo mismo, de la lucha por ascender o conservar su lugar en esa pirámide.

Democracia consiste en soberanía y esto, en la disposición de bienes materiales y culturales los cuales se limitan en una breve fracción en aras de una interdependencia eficiente, que exponencie el producto material y cultural. Nuestro sistema sólo captura la riqueza, esté en los territorios o en los cuerpos, y la conduce a la cúpula la cual la disfruta. Da lo mismo que el cupular se llame empresario, ejecutivo, general, comandante o sacerdote. La cuestión es muy simple: Democracia es soberanía o es sólo una estrategia comunicacional.

Por lo tanto, no es el neoliberalismo lo que debe capturar nuestra atención ni convocar a la lucha; tampoco es el capitalismo.

El agobio que produce el reconocernos sometidos física y culturalmente, disciplinados, atormentados, explotados y explotadores, no nos debe llevar a la capitulación necesariamente. Este sistema ha sido creado por seres humanos y por lo tanto, puede ser recreado por nosotros.

Cualquier esfuerzo de transformar el capitalismo en algo mejor tropieza en que éste se diseñó para ser transitorio pues sólo consiste en apostar contra el tiempo. Ningún socialismo puede revertir esta fatalidad pues la supervivencia sistémica depende de construir una economía del ahorro energético en vez que de la dilapidación por lo tanto los marginados seguirán siéndolo aunque cambiemos los rótulos.

Insisto, no es el capitalismo, el problema es la civilización. Desde que el hombre se agrupó en colectividades productoras de alimentos el poder fragmentado de los recolectores y cazadores se unificó profesionalizándose el ejercicio del poder económico y político.

Pero los “salvajes” no eran buenos pues sólo carecían de instituciones que le permitieran vehiculizar la crueldad civilizada. Por lo tanto el camino no es revertir el reloj sino que adelantarlo. Eso no significa que la civilización sea un “mal necesario” como la adolescencia, significa que ha sido producida por los hombres arrastrados a una serie de eventos desafortunados posibles gracias a las herramientas inventadas.

Es la hora de que el hombre se asuma en tanto inventor de herramientas como de sí mismo, y que pueda reclamar la insolencia de diseñar un modo de vida acorde a sus anhelos morales.

La abolición de los tormentos pasa por transformar al sistema en algo en que estos sean innecesarios y son las relaciones jerarquizadas, la opresión de unos hacia otros, la única causa de la violencia y la represión. La disposición de poder de unos, en tanto policías, supone malhechores; la existencia de normas criminales la de infractores. La concentración económica aumenta la violencia pero porque se trata de acumulación de poder, por eso Cuba tiene más presos por habitantes que Chile.

Es falaz pretender el respeto de derechos económicos sociales y culturales (salud, educación y empleo) en aras de mitigar el “problema criminal”. El dinero tiene que salir del bolsillo de alguien y ese proceso nunca es pacífico. Sólo existen modos legales e ilegales de hacerlo por lo tanto es el derecho la herramienta que facilita el despojo de una minoría sobre la mayoría ¿Cómo y porqué el derecho va a ser la solución? ¿Acaso existe un derecho bueno y otro malo?

En esas torpes discusiones pueden quedar atrapados aquellos que no han pasado nunca por una escuela de derecha, perdón, de derecho, pero los demás no pueden alegar inocencia. Derecho y Estado son dos caras de la misma moneda; y este binomio sólo es posible en un sistema jerarquizado es decir, civilizado. Dicho en difícil, el mito refiere a que las normas heterónomas tienen su fuente en una norma constitucional autónoma la cual irónicamente suprime cualquier posibilidad de producir nuevas normas autónomas. Dicho en fácil, libremente pactamos el ser esclavos.

Un sistema en que las normas sean autónomas supone soberanía de cada uno de sus miembros es decir, un sistema opuesto al que gobernamos y o padecemos. Lea bien, no se trata de un sistema diferente tan sólo, sino que opuesto. Ni siquiera los sistemas tribuales, los que muchos defienden en tanto sistemas jurídicos alternativos, se basan en la consciencia, democracia y autonomía.

Lo que ocurre es que sentamos principios morales imposibles de materializarse en el sistema en que nos desenvolvemos lo que nos conduce al cinismo o a la hipocresía. Por eso resulta tan fácil sentar el discurso en los DD.HH y acto seguido defender al sistema, el cual se alimenta en principios no tan sólo ajenos a los derechos fundamentales sino que lisa y llanamente opuestos.

Si nos interesa el respeto de los DD.HH no los debemos defender en tanto normas jurídicas sino que en tanto principios morales que anhelamos materializar algún día; un sistema en que sencillamente se respeten tales principios debido en parte sustancial a que no existe ningún derecho.

Admitir que es la jerarquía la fuente de las desdichas segundo a segundo denunciadas, y que las relaciones jerárquicas se dan en todo nivel, no nos debe llevar a colgar los guantes pues lo que ocurre no es una fatalidad sino el producto de nuestra indolencia, torpeza y desidia. Acusar que la izquierda lleva más de cien años sin avanzar un ápice, ni en su discusión ni en su proyecto, es ofensivo para muchos fetichistas, preocupados en llorar y preparar las nuevas derrotas, pero no debe serlo para nosotros, jóvenes rebosantes de vida. Las energías han de dispensarse en materializar la revolución de las ideas asumiendonos en primer lugar, competentes para crear una humanidad a la altura de nuestros sueños.

Más Información en:

Diez Años de Seguridad Ciudadana en Chile

Grupo de Estudios Sobre la Violencia y el Control Social VICSO

Juan Bustos y el Diputado Designado.

Juan Bustos Ramirez fue un jurista nacional fuera de serie, que duda cabe. Sabemos que ambos halagos quizá no digan mucho, no por que se desconozca qué hacen los juristas sino por que su labor es insignificante, máxime en Chile. Por eso en todo los homenajes se apuran en mencionar sus cualidades humanas que son presentadas como virtudes heroicas. En gran parte suscribo dichas palabras, apresuradas, destempladas, como suelen ser en el último tiempo cada vez que se habla de un muerto, asociándolo de inmediato a un mártir mediático por un par de días; me gustaría completar el homenaje mencionando algunos hechos que la velocidad de los eventos han pasado desapercibidos.

El trabajo de Juan Bustos en Alemania y en Barcelona se refirió al derecho penal y fundamentalmente a su crítica; gracias a él muchos han podido leer a algunos autores – gracias a sus traducciones – e imbuirse de los argumentos abolicionistas holandeses y escandinavos. No cabe duda que Bustos, luego de haber sido perseguido por los servicios de seguridad chilenos que lo siguieron hasta la Argentina, se trasformó en un escéptico de los sistemas penales, utilizando las palabras de Zaffaroni (un crítico en los setenta) “los sistemas penales no deben inventar ningún método pues todos los que utilizan ya se construyeron en democracia para perseguir a las clases peligrosas”. Bustos sinceramente mientras había dictadura suscribía las palabras de su colega argentino, y según dicen lo admitía en sus clases en la Universidad de Chile, sin embargo su trabajo legislativo no dejó testimonio alguno de esas sofisticadas ideas. Es cierto que el era sólo uno entre ciento veinte diputados pero durante su gestión el sistema penal chileno incrementó su poder en forma desmesurada y además se lo utiliza con total desenfado para reprimir el pensamiento y la organización política. De nada sirvió que uno de los principales criminólogos críticos latinoamericanos fuera diputado, el discurso ultra represivo, facilista, neo fascista, de la tolerancia cero se extendió como una mancha de aceite y su “amiga”, que lo lloró el público – y dicen que también en privado – Michelle Bachelet, puso en marcha la bestialidad de la reducción de edad de imputación infantil para poder reprimir políticamente a los secundarios. El uso y el abuso del derecho penal en la represión a los mapuche que ha sido denunciado por muchas instancias internacionales se ha seguido como un plan, sin variaciones, por los últimos gobernantes y camaradas del occiso. La nefasta Paz Ciudadana no sólo creció al amparo de los grupos empresariales sino que gracias a la omisión culpable de quienes sabían de las consecuencias a mediano y largo plazo de sus propuestas. Me cuesta pensar en alguien que supiera mejor de qué se trataba todo, que el notable jurista fenecido, y nunca supe de un esfuerzo, siquiera tímido, de emprender una contraofensiva comunicacional antes que ese discurso cristalizara como hegemonía.

Pero se puede disculpar a Juan Bustos debido a sus años, a su enfermedad y a su cansancio debido a los años de estudio y lucha. Lo que ni se puede disculpar, ni aceptar, ni olvidar, es todo cuanto ha hecho en su vida Marcelo Schilling quien desde hoylo sucede.

En los partidos políticos participan menos del 1% de la población nacional. Los que llegan a ellos algún cargo reciben de consuelo, alguna platita les llega por ahí, puesto que hay más para repartir que con quien. Pero llegar a ser diputado sin haberse testiado ni en una elección para una junta de vecinos, por la caridad partisana, o más bien por la omertá de los mafiosos, es la mejor forma de darle un portazo a todos los ingenuos que siguen diciendo que vivimos en una democracia. Es anti estético, y ostensiblemente anti ético, que no esperaran ni que se enfriara Bustos para constituir una ordalía que se repartiera sus cargos; seguramente estas discusiones comenzaron muchos antes del último suspiro del jurista.

Ya que el modo de designar al remplazante de Bustos era de principio espúreo, al menos el partido socialista debería haber buscado en sus filas, aunque fuera una tarea titánica, alguien que lo supliera quizá no en su entidad académica o intelectual pero al menos que se acercara a sus virtudes emotivas. Sin embargo se designa al personaje más siniestro de los noventa, el creador de la Oficina, y se lo unge como diputado dándole un portazo a todos quienes aún quieren buscar algo de dignidad en en todo esto. Me imagino a Pinochet instalando a Fernando Torres Silva en la corte suprema, se compara a lo que acaba de hacer Escalona y la Stasi en pleno que gobierna el PS; y que no se nos olvide que es el núcleo de base de la presidenta. Ni Pinochet se atrevió porque nadie está tan solo en el poder como para no reflexionar o para perder el pudor en un grado tan mayúsculo.

Schilling realizó la tarea sucia de la Concertación y si se lo quiere criticar por eso también se debe objetar a quienes se lo ordenaron, lo permitieron y finalmente aprovecharon su trabajo. Quien esté libre de falta que arroje el primer cuerpo. Pero el mínimo exigible era que guardaran a un personaje tan nefasto en el sótano hasta su muerte. El que reemplacen a una persona, que obstante las críticas dignificaba la cámara de diputados, por un designado con el prontuario de Marcelo Schilling es sin lugar a dudas un escándalo.

El ejemplo de la maternidad adolescente.

Con naturalidad se sostiene que el mundo está compuesto una cantidad determinada de países. Cuando se indaga sobre cualquier tópico se analiza a tal o tales países o la interacción entre uno y otro. Es que los datos referenciales ya se han producido de este modo; resulta más sencillo, barato y menos hostil con los investigadores anteriores seguir este patrón. Sea el tema que fuere la base de todo la constituye el almanaque mundial y luego, las estadísticas de la UNICEF, FAO, Banco Mundial, FMI o de cualquier institución sea gubernamental o no. Es que hasta el nombre genérico estadística refiere a una metodología específica: La contabilidad de cualquier fenómeno, en cualquier unidad de tiempo, siempre y cuando sus datos puedan ser reducidos a un total nacional.

Las decisiones políticas se toman en función de las estadísticas o más bien las estadísticas se producen para la política. En el caso de las decisiones económicas “privadas”, como suelen llamarse, las unidades territoriales de la administración pública no le obstan, aún así producen estadísticas para satisfacer los laxos controles burocráticos a los cuales se les somete. Pero para su funcionamiento, su gobierno corporativo, su crecimiento, el cálculo de sus utilidades, las fronteras nacionales les empecen tanto como límite como a los niños los vértices de las baldosas. Además abundan las oficinas regionales sea para ofrecer servicios comunes, atender a los clientes en idiomas locales o para marketear. La propaganda en que todos se preparan para un partido de fútbol funciona en Argentina, Brasil o Chile; los publicistas deberán cambiar las banderas y a los relatores solamente. Los productos son los mismos y pueden venderse en todas partes salvo pequeños matices culturales que prestamente se satisfacen si vale la pena la inversión.

Contar cuantos pinos crecen dentro de un territorio y llamarlos “bosques chilenos” independiente a que se los lleven personas de otros países y enriquezcan a extranjeros consiste el eslabón inicial de una larga cadena de errores en que finalmente explica que en Punta Arenas, por ejemplo, se exhiban noticias “nacionales” que es lo mismo que decir de Santiago; sin embargo en la capital no se nos muestran noticias de Curitiba, salvo que se trate de una “internacional”, aunque ambas ciudades estén a la misma distancia y exista mayor comercio con la ciudad brasilera que con la chilena. Se dirá y con razón que los vínculos culturales son mayores entre Santiago y Punta Arenas que entre Santiago y Curitiba pero gran parte de esos vínculos son creados y recreados todos los días mediante los medios de comunicación; y se refuerzan por medio de la educación y sus ritos.

Hace un par de días un noticiario exhibía a unos policías nacionales relatando un anécdota en la cual un peruano intentaba hacerse pasar por chileno para eludir un control en el aeropuerto. Desde luego el periodista no recabó en el porqué ser chileno permite eludir ciertos controles, o el ser peruano objeto de ellos; pero se rió junto al policía cuando este le confidenció que para destruir su fachada le pidieron que cantara la canción nacional la cual el peruano no se la sabía. Es decir, habría un test de chilenidad que se puede aplicar a todo sospechoso de no ser compatriota puesto que al ser todos mestizos el ADN no arrojaría resultados concluyentes. No habría ningún chileno que pudiera salvarse de haber cantado el himno nacional en el patio del colegio o que se haya sustraído de todas esas imprecaciones xenófobas, belicosas, chovinistas, en fin, barbáricas, que con prodigalidad se vierten en las clases de historia y en los medios de comunicación para la fecha de cualquier conmemoración: Que ganamos la guerra, que nos independizamos, que nuestros valores patrios, etc. El nacionalismo se trata de una psicosis socialmente tolerada y gubernamentalmente fomentada ¿Qué mejor para el funcionamiento del mundo que los hombres se sientan al mismo tiempo parte de una gran familia y enemigos de todas las demás?

El el programa Réplica del canal católico, dedicado a entrevistar a los candidatos a alcalde, iniciaron el debate sobre el municipio de Peñalolen con un reportaje sobre las madres adolescentes de esa comuna puesto que “lideraban el ranking nacional de embarazos”. El reportaje concluía, luego de que la opinión de todos los expertos fuera conteste, que las niñas no quedaban embarazadas por desconocimiento de los métodos anticonceptivos, puesto que la propia municipalidad gobernada por un conservador las instruía en ese sentido, sino porque ellas querían tener un hijo. Para que usted entienda, se trata de madres entre trece y dieciocho años (puesto que las mayores no se consideran para el cálculo) que planificaban tener hijos. Miles de hijos deseados, arrojados a un mundo mísero y hostil por otros niños.

Cada cierto tiempo se renueva el debate sobre los derechos sexuales y reproductivos que en el fondo no es sino una confrontación entre todo el país contra la piara de conservadores que se oponen a la modernidad con sus pro y contras. El discurso de los liberales es que ese ranking que lidera Peñalolen deja a Vitacura en el último lugar. Vitacura es una comuna en donde no habitan pobres y la mayoría de sus habitantes son ricos; más de alguno apresuradamente podrá decir que el tema del embarazo adolescentes es por tanto una cuestión excusivamente económica y reducible los ingresos. Desde los liberales se insiste en un discurso paternalista que asume que las mujeres jóvenes quedan embarazadas por ignorancia; esto al mismo tiempo que el sexo explícito está presente durante las veinte horas que transmite la televisión abierta, y qué decir de la radio, el periódico y la música que se escucha. Para no relacionar el sexo, que todo niño hoy conoce con lujos y detalles, con el embarazo, se requiere más que un déficit de educación sexual una seria discapacidad cognitiva. Nadie va a quedar embarazada por no saber, tampoco porque no encuentre disponibles pastillas de anticoncepción de emergencia. Se trata de un fenómeno mucho más complejo tanto así que el propio alcalde ultraconservador de Peñalolén debió tomar cartas en el asunto independiente de sus pre conceptos y hoy puede exhibir como trofeo el haber disminuido la cantidad de segundos hijos nacidos de madres adolescentes. Si la tasa de nacimiento de un segundo hijo durante la adolescencia es casi tan alta como la del primero quiere decir que la causa del embarazo está muy lejos de la ignorancia o la disponibilidad de métodos contraconceptivos por lo tanto los ingentes esfuerzos puestos en esa labor no generaran resultado alguno.

La pregunta es cómo es posible que los índices de Vitacura sean mejores a los de Finlandia y los de Peñalolen comparables con los de África siendo que en menos de diez minutos se puede conducir desde una comuna a la otra. Lo que ocurre es que las unidades de análisis utilizadas hasta hoy nos impiden comprender con claridad cualquier fenómeno. Al menos la mitad de la población de Peñalolen se compone de personas que tienen un estándar de vida similar a los de Vitacura, si estos se le restaran para el cálculo por favor imagínese lo escandaloso que serían las cifras. Si restamos el veinte por ciento más rico de Chile para el cálculo estadístico no quedamos tan lejos de Bolivia o Paraguay en la mayoría de los indicadores.

Otra pregunta que surge es dentro de qué cultura se han sociabilizado las peñalolinas pobres como para desear tener hijos inmediatamente después de regalar a sus muñecas. La racionalidad instrumental en donde discurre occidente desaparece en el Chile profundo; las posibilidades de intervenir políticamente en personas que comparten nuestro idioma sólo en lo formal son escasas. Las empresas saben cómo venderles productos y los políticos consiguen que voten por ellos, pero ninguno es capaz de establecer un diálogo con ellos y tampoco les interesa; por más inexplicable e indefedible moralmente sea que los pobres proliferen en guetos y sean arrojados a las fuerzas astrales sin ninguna garantía familiar o estatal, todos se sirven de su desgracia tanto para ofrecerles sueldos miserables y prebendas clientelares igualmente esmirriadas. Por más caro salga encarcelar a las hordas de pobres es más barato que educarlos y que sus mayores expectativas, fundadas o no, les haga retrasar la maternidad al punto de subir la mano de obra a mediano plazo, por su escasez, lo suficiente para hacer inviable la industria extractiva y rentista con la cual lucra nuestra élite.

Pese a lo dicho dentro de nuestro mundo sí existen varios mundos que se pueden analizar en tanto unidades de modo de entender al todo como la suma de las partes, lo que ocurre es que las partes con que se separa hoy al mundo, y se lo cuenta, y escruta, no fueron definidos en el escritorio del sociólogo ni en el campo del antropólogo: Fueron impuestas por las circunstancias y finalmente instituidas con la pluma del jurista y el trípode del geomensor.

Peñalolen y Vitacura son inventos de algún tecnócrata de los ochenta y no refieren a ninguna realidad común es más, el analizarlas por separado impide comprender cualquier realidad común. La municipalización consistió en que los barrios ricos se emanciparan del lastre que le producían los pobres y Vitacura es la única completamente exitosa en esa empresa. Si comparamos a esta comuna con cualquiera otra del país siempre tendrá la mayor cantidad de niños nacidos vivos, de escolaridad, de sobrevivencia, y el menor índice de delincuentes.

Vitacura es una ficción y Peñalolen una realidad, pero ambas vistas en conjunto permiten visualizar a los años luz que estamos de una rigurosa ciencia social que logre delimitar conjuntos y subconjuntos con independencia de la proximidad geográfica; una ciencia que se aleje de la vulgaridad de comparar comunas, ciudades, o países, y que al mismo tiempo sea capaz de comprender, para dialogar, para liberar, esas civilizaciones perdidas emplazadas a un par de cuadras de nosotros.

Por obvio se olvida que los Carabineros, la policía uniformada de Chile, se compone de seres humanos. Es que también se trata de aquellas verdades que se ocultan, o se maquillan al punto de no distinguirlas.

No doy estas declaraciones por el afán de que me hagan llegar una medalla, o una luma de plata como le hicieron llegar a los periodistas golpeados para el 21 de Mayo; tampoco quiero caerle en gracia a alguno para evitar el pago de una multa de tránsito. Lo digo simplemente por que es así. Los médicos, hasta los institucionales, pueden dar fe que su sangre es roja y no verde como ellos mismos dicen tener; y tienen problemas, económicos en gran parte, como cualquier chileno; y sufren con sus largos y extenuantes jornadas.

Desde su institución y el gobierno los instruyen para que se les olvide eso, para que se coloquen en un extraño lugar de superioridad física y moral con el resto de la población. No pueden relacionarse con quién quieran, no solamente me refiero a que sean amigos de traficantes de heroína, sus amistades son escrutadas para que no se afecte la superioridad moral a que me refiero y eso incluye las opiniones políticas. El resultado es que los pacos conversan entre pacos y sobre cuestiones de pacos. Viven en poblaciones normales, pobres, como la mayoría de los chilenos, pero su relación con los vecinos se reduce a salir a espantar a un par de mariguaneros con su arma de servicio.

En un país en donde el porte de armas se encuentra absolutamente prohibido, los pacos se distinguen por su uso monopólico. Los miembros de la policía de investigaciones (PDI como quieren que les llamen, ratis como les decimos todos los demás) son muy pocos y cada día más se confundirían con cualquier vendedor de celulares sino fuera por sus placas colgantes que deben exhibir, y sólo pueden exhibir, durante los operativos. Los pacos en cambio, son pacos las veinticuatro horas del día: Se visten como pacos, caminan como pacos, hablan como pacos, escriben como pacos, etc.

Su adiestramiento es prodigioso y se lo quisiera cualquier institución armada del mundo. Un espíritu de cuerpo digno de los trescientos de las Termophilas, una incorruptibilidad incomprensible con los escasos sueldos que reciben. Se trata de una lealtad canina, y en específico de quiltro. Capaces de soportar el frío y quedar tapados de nieve cuidando una bandera con veinte grados bajo cero en la laguna Icalma, o la puna del altiplano, por si alguien quiere robarse una pirca. Condiciones en las cuales cualquier ser humano desertaría, el paco, se queda y se la aguanta.

Cualquier ingeniero serio debiera aplicar la lógica de los soviéticos: Si funciona no lo cambiemos. Como nuestro país es gobernado por ingenieros ninguno quiere ni cambiarles los cinturones con miedo a que sea la causa de que sean como son. Es la institución más confiable incluso yo, un objetor de su proceder, confeso y consecuente de ello, los he llamado en casos extremos.

Y como cualquier sujeto pensante de este país he debido lidiar con su lógica de atari, como reza el dicho “anda explicarle al paco”, tiempo perdido. Y como cualquier sujeto con un mínimo de dignidad he debido soportar sus palos, arrancar de sus persecuciones arbitrarias, esquivar a sus perros, perdigones, gases tóxicos, zorrillos y lanza aguas.

Son estas ultimas acciones de los pacos, las que los ponen de inmediato fuera del género humano, del entendimiento, de lo razonable. Todos los policías del mundo tratan así y peor a los más pobres, a los más vulnerables, a quienes se les puede decir delincuentes sin que se querellen por calumnias; lo autóctono es que actúen como policía política en un régimen democrático y con una dureza equivalente a la de muchas dictaduras. Cómo es posible que cuarenta mil seres humanos vivan tan enejenados como para obeceder ordenes por más aborrecibles ellas sean. Hace diez años se les impidió protestar por sus malas condiciones salariales y para evitar sanciones fueron algunas mujeres de carabineros las que protestaron por sus esposos, otros carabineros, las detuvieron violentamente en la vía pública haciendo uso y abuso de toda la fuerza por muy ilegal fuera; las golpearon y también a varios periodistas que registraban la agresión. Los maridos de las mujeres golpeadas y detenidas fueron además sancionados, destituídos de sus cargos por no prohibirle expresarse.

Desde la semana pasada unos CD ROM han circulado por comisarias del sur de Chile convocando a movilizarse. Que la información circule de este modo debe ser el modo de evitar que la cadena de correo electrónico delate el origen del reclamo o la cantidad de potenciales movilizados pero, la subsecretaria de carabineros, la otrora jefa de estudios de Paz Ciudadana Javiera Blanco, declaró hoy lunes en la radio Bio Bio que de todos modos uno de esos CD incautados sería peritado en el laboratorio criminalístico (LABOCAR) para saber quien fue el insubordinado y sancionarlo. Sin turbarse amenazó con las penas del infierno a los responsables de este acto de sedición prohibido expresamente por el código de justicia militar.

El carabinero que golpeó a mansalva a un periodista gráfico en el 21 de Mayo no ha sido sancionado. La subsecretaria de hecho jamas de refirió a tales hechos ni menos en carácter de superior jerárquico como sin pudores se condujo ante Julio Rodrigues, su entrevistador; en la radio Bio Bio dijo sin tapujos “mis carabineros”. Cuando se trata del cumplimiento de las ordenes del gobierno éste, se esconde tras el mando, sobre una extraña fábula en que los carabineros son independientes, autónomos y jamas bajo ninguna circunstancia cometen errores. En último caso es la justicia quien los investiga pero jamas se amenaza ni se aplica sanción alguna a los pacos cuando actúan en tanto policía política.

El que carabineros sea una policía política consiste en una roca en el zapato para los farsantes que quieren decir que llegó la democracia. El mando siempre ha sido el gobierno , de lo contrario debemos concluir forzosamente que somos víctimas de una dictadura uniformada manejada desde la calle Zenteno. Aquellos que se dedican a cuadrar el círculo también deberán explicar porqué cuando carabineros pega o mata interviene la justicia militar y sobre porqué no pueden exigir sus derechos humanos mínimos como el de asociación, reunión y negociación sindical. La subsecretaria amenaza con aplicarles el código de justicia militar pero hasta donde yo sepa no estamos en ninguna guerra y los pacos son civiles como cualquiera de nosotros.

Hasta donde sé son humanos igual que cualquiera de nosotros y los tratan peor que bestias cada vez que el gobierno se los ordena, peor aún, el gobierno los trata por lo general peor a ellos que nosotros y ellos responden siendo más leales, menos corruptos y más enajenados. Explicar esta situación es muy difícil, se trata de una especie de psicosis colectiva en la cual discurren miles de personas y que permite que el país se mantenga intacto, en un estado de pubertad permanente.