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Necesitamos Más Cárceles Por Que Queremos Más Presos.

"La Primera Cárcel Concesionada de Chile se Colapsa. Este artículo de hace 7 años explica muy bien las razones de porqué ocurre ésto."
El doce de Diciembre del año 2000 una horrible tragedia despertó de los anaqueles punitivos un tema que se encontraba esperando un momento de rating para emerger, mueren siete personas, aunque los medios se esforzaran por llamarlos reos e incluso delincuentes, mueren calcinados a la vista paciente, cómplice y sádica de los funcionarios de Gendarmería que los custodian. Ellos eran jóvenes que no habían matado a nadie y que incluso a cuatro de ellos no se les había probado ningún cargo en su contra y por ende, según los hoy tan de moda Derechos Humanos, murieron presos e inocentes, lo que no impidió que llevaran en promedio presos mas de un año. En el caso de los condenados (3) en total cumplían condenas de dieciocho años (uno de ellos tenía veinte y el otro veintitrés años de edad), es decir de seis años cada uno sin que entre todos ellos se hubiera causado una víctima herida, muerta o violada, delitos en que solo se trató de conseguir un sustento ilegal algo a lo cual en círculos empresariales se le llamaría competencia dentro del mercado. En una celda vivían sesenta personas, y completamente encerrados pernoctaban. Utilizaban cocinillas a parafina pues es la única manera de procurarse comida, y los gendarmenes, obligados por ley a custodiarlos noche y día, incluso cuando todos duermen y no se escucha un solo ruido en la noche, los descuidaron tanto que permitieron que se quemaran encerrados por cuarenta minutos.
Pero no fue la irracional respuesta social de la cárcel el tema despertado, al menos por la opinión publicada, ni la brutalidad de encerrar inocentes, ni de que éstos carezcan de posibilidades de ser defendidos adecuadamente, ni de la desproporción a que criminales como Juan Pablo Dávila, Pedro Espinoza y Feliciano Palma caminen libremente por las calles cumpliendo todos en promedio, un presidio menor que el que estaban purgando estos pobres ladronzuelos de chucherías que quedaron carbonizados y en letras de titulares inmortalizados como delincuentes, como los delincuentes, como los enemigos de la sociedad. Como si no fuera peor matar a personas, construir viviendas de mala calidad, autoindemizarse, privatizar y enriquecerse, sacarle el dinero ahorrado a los jubilados, cobrarle a los jovenes para que se eduquen y con ellos se integren al sistema que dice ser de todos y para todos. Tampoco emergió una indignación nacional a que se investigue cómo seres humanos, en un país que dice respetar los derechos humanos, es posible que se quemen durante cuarenta minutos sin que las autoridades no se preocupen siquiera de llamar a los bomberos. La respuesta es fácil, eran delincuentes, lo que les pasó era lo que se merecían; ello sin importar que técnicamente solo el cuarenta por ciento de ellos era delincuente y el resto legalmente inocente.
Las autoridades corrieron según las ordenes de los empresarios y señalaron que tal genocidio, que tal espectáculo bárbaro y anacrónico cual es la cárcel, no podía seguir siendo monopolizado por el estado, que era necesario que los empresarios no solo fueran cómplices de que en Chile existan más de 37.000.- personas presas más loqueros y orfelinatos, sino que pudieran lucrar con ello de manera de hacer el genocidio más civilizado.
En éste sentido se toma como ejemplo a los Estados Unidos siendo que para un Recién nacido norteamericano la posibilidad de vivir alguna parte de su vida encerrado en un campo correccional es una entre veinte; para los afroamericanos1 una entre cuatro. Entonces se señala que se deben privatizar las cárceles (su construcción y su gestión) sin importar que al transformarse en un negocio - en los EEUU es el segundo más rentable luego de los sofwares - no solo se entra en el riesgo de que el tráfico de influencias persiga un aumento en las penas a fin de que cada interno purge más tiempo y con ello contribuya al hacinamiento, sino que significa privatizar el motivo por el cual existe el Estado, ya al haberse desentendido de la Seguridad Social y la Educación, solo le queda el monopolio de la violencia como fuente de legitimación.
En el país del norte ha sido tan buen negocio las cárceles que en los últimos treinta años se han aumentado las penas para todos los delitos - sobretodo los de narcotráfico - se han creado aberraciones como el de los la tercera es la vencida (que se ha propuesto seriamente en Chile), y el estado norteamericano ha dejado de invertir en seguridad social en la misma proporción que ha aumentado sus gastos en policías y cárceles. Ello ha traído como consecuencia que sin importar cuan en picada caiga la criminalidad, los E.E.U.U tendrán que agregar, cada semana una nueva cárcel con mil camas, probablemente por una década.
Se utiliza como ejemplo a los Estados Unidos y ellos tienen al igual que nosotros un alza en la población carcelaria anual de un diez por ciento y sus tasas de criminalidad se han mantenido estables por veinte años.
Una explicación racional a éste problema la da Loïc Wacquant, el señala en su libro "Las Cárceles de la Miseria". El nuevo orden globalizado neoliberal produce cada vez más excedentes, sendos grupos de marginados a los cuales la sociedad en ningún caso pretende insertar, no caben. La producción a gran escala cada vez requiere de menos mano de obra y el 60% de los hoy empleados lo están en empresas de servicio. Estos trabajos en servicio no requieren especialización y por ende, cada trabajador puede ser sustituido sin problemas si no hay leyes laborales. La profundización del sistema neoliberal ha causado que se eliminen las trabas a la libre competencia y con ello se abolieran las normas laborales conquistadas con décadas de lucha, al no haber oposición sindicatos, por estar la mayor cantidad de asalariados trabajando sin contrato, sin especializaciones y con dos dígitos de desempleados amenazando. Este clima baja los salarios y los empresarios consiguen que la mano de obra se venda al mínimo mientras se explota al máximo, con ello los ricos son cada vez más ricos y los pobres más pobres. Esto unido a la tecnologización de los sistemas productivos permite que el sistema económico cada vez necesite de menos personas para seguir creciendo. Este fenómeno como lo señala Tourain, consigue que en el primer mundo quede excluido un diez por ciento de la población y el tercer mundo el noventa por ciento. ¿Qué hacer con todos esos pobres que como decía Malthus, crecen geométricamente?, una respuesta la dio el Kenesianismo, integrando a esas personas al trabajo, dando seguridad en el empleo, acceso a la seguridad social, a la educación, dando derecho al capitalismo. Al caer el muro de Berlín y con ello la amenaza soviética, ya no es necesario estar bien con el pueblo en ésta nueva sociedad global capitalista, por ello se elimina el Estado benefactor en el primer mundo y se cambia el paradigma de Estado providencia a Estado penitencia, o de estado maternalista a uno paternalista. Así en los EEUU, Wacquant sostiene que la represión penal sustituyó a la seguridad social, la cárcel sustituyó a la vivienda básica y el alimento que en ella le dan a los internos al salario mínimo. Junto con ello, al "sacar de circulación" a sendos grupos de varones jóvenes y en especial afroamericanos, han conseguido mantener a raya la cesantía, puesto que los presos no ingresan a las estadísticas como población desocupada. Recordemos que en dicho país ya se llegó a la escandalosa cifra de dos millones de personas presas. Esto es coetáneo a la privatización del sistema represivo tanto en la venta de armas, prestación de seguridad y hasta la construcción y gobernación de cárceles.
Con todo, el pensamiento de Wacquant no es posible importarlo a Chile sin previamente aplicar la siguiente corrección monetaria: Primero, la unidad de análisis de Wacquant es muy limitada (el barrio, la ciudad, Estados Unidos, Europa) lo que impide observar de qué manera éste cambio del estado del primer mundo se relaciona con lo que sucede en el Sistema Mundo; Segundo, la relación raza- marginación en Chile adquiere formas muy distintas a los Estados Unidos (Los Afroamericanos) o Francia (Argelinos o Norafricanos) centrándose acá en pueblos originarios y no inmigrantes (al menos la inmigración Peruana o Boliviana no ha tenido las magnitudes de las olas migratorias primermundistas), el factor racial de todas formas constituye una excusa para discriminar a través del fenotipo ya que cualquier argumento racista hoy se encuentra completamente desacreditado debido a los últimos estudios genéticos y atropológicos; Tercero, en Chile no es posible observar el tránsito de Estado de providencia a Estado Penitencia ya que Chile no tuvo un Welfare o éste fue muy disimil a lo ocurrido en el primer mundo. El desempleo tampoco es producto de la desindustrialización sino que de una industrialización inacabada; La última prevención es que no se puede verificar éste modelo explicativo en nuestro país no por que no exista la guetificación sino por que en Chile la delincuencia se ha mantenido estable en los últimos veinte años y no ha aumentado la violencia en los ilícitos (se ha mantenido estable la tasa de homicidios que dicho sea de paso es la más baja de Latinoamérica y cinco veces menor al promedio regional) pero es interesante observar que los niveles de miedo a la delincuencia de
parte de la población son comparables a los de las ciudades más violentas de América y que la población penal se haya triplicado en dos décadas. Lo anterior se encuentra ligado a un crecimiento sostenido de la economía, aumento de la brecha entre ricos y pobres y una deseguritización social. En fin, Wacquant se ha convertido en una lectura indispensable en éstos momentos de Insegurización Ciudadana, más aún cuando en Chile nos encontramos con una privatización carcelaria en ciernes.
La empresa Waquenhut, es la controladora de éste negocio en los EEUU y ya tiene instaladas cárceles en Inglaterra y Australia. En Abril de 1994 organizó en Santiago un Seminario que patrocinó Paz Ciudadana y la Fundación Libertad y Desarrollo, en el se señaló como la panacea al problema de la seguridad ciudadana (cabe señalar que en ese momento paz ciudadana aún no realizaba ningún seminario de diagnóstico sobre la Seguridad Ciudadana en Chile, eso recién fue en 1995) la construcción de cárceles privadas.
Mucho dinero hay detrás para conseguir el monopolio natural del sufrimiento, por ello es que se las Cárceles hoy se venden como instituciones capitales de la civilización cuando el terminar con ellas sería el primer paso para una sociedad civilizada.
Hace dos siglos y medio que Cesare Beccaria escribió su célebre tratado "Del delito y de las penas", y señalaba que era imposible privar de la libertad a quien atentara contra la propiedad pues se trataban de derechos de una entidad distinta, hoy no solo está encallecida nuestra sensibilidad, utilizando sus dichos, sino que está tan asentado que la propiedad es el derecho más importante de la sociedad que más del noventa por ciento de las personas presas lo están por ese motivo, de ellos a su vez, el noventa por ciento es de escasos recursos económicos. Ahora los empresarios quieren cobrar por tener presos a aquellos que les roban una radio o una billetera, cobrarle al Estado. Este en vez de invertir en Salud y Educación dirigirá esos fondos nuevamente hacia arriba aumentando la brecha, con ello la acumulación de capital, con ello la pobreza, con ello la represión penal, con ello los presos...
El problema del hacinamiento carcelario no está dado por el aumento de los delitos sino por el aumento de las detenciones, de la mano dura policial y judicial, de la intolerancia y la mantención de presos sin condenas. Estamos cosechando lo que ha sembrado Orpis y Espina, María Pía Guzmán, Paz Ciudadana, Libertad y Desarrollo, COPESA, El Mercurio y el Gobierno durante toda la década anterior. Ellos llamaron a la mano dura, a la eficiencia, al no dejar nada impune, a vigilarlo y controlarlo todo para esconder con un dedo el sol de la pobreza. En Chile no ha aumentado la delincuencia en la última década pero ya mucho se ha lucrado manteniendo este engaño y paradojalmente en la misma proporción en que ha aumentado el hacinamiento carcelario ha aumentado la brecha entre ricos y pobres.
Es la pobreza la que se intenta ocultar señalando a la delincuencia como un problema, y peor aún como un problema solucionable reprimiendo; hoy luego que se resolviera el primer plan quinquenal de Paz Ciudadana para concluir con la Revolución Silenciosa de la Reforma Procesal Penal, el tema que seguía era el de la privatización del Sistema Carcelario. Una tragedia que debería habernos hecho pensar sobre la brutalidad del sistema carcelario, ha servido para que el Ministro Gómez, lo utilizara como viento en la espalda para avisar a un mes del lamentable hecho, que tal brutalidad llamada Cárcel quedará a merced de la aún más brutal mano invisible. Que falta de respeto, aún se siente el olor a muerto y el gobierno anuncia que la represión más brutal dentro del Estado la va a ejercer un sector que dice querer poner fin a la pobreza y solo se preocupa de teletones y mediagüitas. Tengan por seguro que si aceptamos tal descalabro será COPEVA o una empresa equivalente quien postule a la licitación para construir los penales y Waquenhut contratará aex CNI y DINA de alcaides. Si les vamos a dar más pistolas a los monos no nos quejemos después de que vivimos en la selva.
El Perdón Como Ficha de Pulpería.
Crítica a la Teleserie “Pampa Ilusión” Transmitida por TVN entre 7 de Marzo - 3 de Agosto de 2001. En la misma época el Cardenal Medina llamaba al Perdón y a dar Vuelta la Página por las violaciones a los DDHH.
Y pensar que el Salitre fue una teleserie. Pensar que lo importante a principios de siglo fue la ropa, el charleston y los decorados. Quizás, como van las cosas, en treinta años más los setenta serán psicodelia, desnudos y jóvenes flacos con bluyines gastados. No me sorprende que a este ritmo quede palomita blanca enarbolada como una época en que los cuicos andaban en el mismo mini 1000 que quince años más tarde nuestros padres compraron de quinta mano con mucho esfuerzo.
Pensar que los tipos apostaban sus vidas en frágiles embarcaciones, ya expulsados de los campos venían por la última carta que les quedaba, para luego quedar a merced de explotadores que les pagaban sus sueldos en fichas de taca taca que solo servían en la “gran capital” llamada salitrera; monedas sin ningún valor –como todas las monedas- pero que permitía que éstos “emprendedores” se capitalizaran hasta con la miseria que le pagaban a sus obreros. Algo así como las AFPS e ISAPRES, algo así de macabro y mucho menos romántico que ésta nueva farsa historiocebollografica.
Ya a las veintiuna horas se piensa que es posible prender el televisor y encontrarse con algo distinto. Me ha sorprendido que en el último tiempo esto sí haya pasado. Desde que escucho a la Derecha hablando y hasta pidiendo perdón de lo que no vieron, de lo que no escucharon de lo que no hicieron, y con su histrionismo habitual parloteando sobre gestos, genuflexiones y contorsiones como lo relevante, me río en el sillón que están exhibiendo aquello que la teleserie oculta. El perdón lo han transformado en una ficha de salitrera en una moneda de pulpería; yo compré tu libertad y tu trabajo, te exploté y exploto, te maté y aún torturo, te…. pero te perdono, escucha, no soy rencoroso… no soy rencoroso como tú, ni envidioso. Acuérdate que te tratamos así solo por que tú nos obligas, por que tú nos provocas al cuestionar la naturaleza divina del hombre. Por qué me reprochas que afuera el harina cuesta más barato, qué si nos pagaras con monedas chilenas- aquellas que ocupan todos los demás- triplicaríamos nuestros sueldos. Son unos rotos que no entienden macroeconomía, unos desdichados que por algo están sacando salitre, muertos de hambre que no les alcanza el mate para entender que si les pagáramos sueldos de verdad habría más desempleo, cesantía, drogadicción, inundaciones, hantavirus…
Hermanos –con voz pechoña interrumpe el cardenal- hermanos, tienen que perdonar, la Justicia es injusta (¡¿’!) Queee?… Ahh… No, no quise decir eso, dije que una Justicia tan justa termina siendo injusta. Hijos míos, vengo bajando del cielo, hablé con dios y en una reunión con él me dijo que el próximo Cardenal va ser Hasbún y el próximo presidente Lavín, que vamos a tener aviones f-16, submarinos y helicópteros apache, que paz ciudadana va dirigir la subsecretaría del interior, que Lagos va a ser senador vitalicio, que no habrán ni pastillas del día después ni condones en los colegios, que no habrá ley de divorcio ni reformas laborales, que volverán los inmigrantes alemanes a la araucanía a colonizar, que volverá la pena de muerte y los hijos ilegítimos ASÍ QUE VALLAN PERDONANDO, ESCUCHARON. Que seguirán perdiendo empleos, que no habrá reactivación hasta que entiendan que la pulpería es nuestra y nosotros le ponemos precio a sus monedas y al harina, huevos, pan, vino y al perdón.
Hasta cuándo insisten en Justicia, qué se creen, shlslsss – con un sorbeteo de mocos interrumpe el Ministro- los jueces están para cosas más importantes, los jueces están para posesiones efectiva, comparendos, pa’ meter preso a los travestis, a los vendedores ambulantes y a los raperos que se copetean en las calles y después andan macheteando. Cómo vamos a solucionar lo de la seguridad ciudadana si a los jueces los tienen leyendo libros de historia. ¿Quién se acuerda de esos tiempos? si yo hasta era chascón e izquierdista, todavía no tenía mi campo en Cascadas ni mi auto con chofer. ¿Quién se acuerda de esos tiempos? Si me quedara pegado en el pasado no podría cumplir con mis deberes constitucionales…
Un corresponsal extranjero interrumpe:
· Pero si la constitución le impide involucrarse en lo que pase en los tribunales.
· Shlslsss…Quién dijo eso mijita, yo no dije lo que acabo de decir, yo dije que hay que perdonar. Que esos cabros malagradecidos que se andan querellando son los que impiden que haya reactivación. Oiga, ¡si por culpa de ellos fue lo del invierno boliviano!. Acuérdese como corrieron los Militares a poner puentes mecanos, los aviones de la Fach trasladaron los puentes y los buzos de los marinos instalaron los pilares: ¿Se da cuenta cuantos gestos?
· Pero si los militares, según la constitución, deben ser disciplinados, jerarquizados, no deliberantes y no gesticulantes…
· Oye, oye, ya poh, shlslsss, ya te dije que te contesté y que está claro, además no erí ni chilena, que sabí del perdón. Si Chile no perdonara, a Acosta lo habrían matado. Chile es un pais solidario no cachai de las mediaguas, de la teletón shlslsss. Las fuerzas armadas tuvieron la valentía de asumir que fueron unos ase… que tuvieron razones para actuar y que cometieron excesos. Supiera cuanto sufrieron para volver a pensar esas cosas que ya habían superado, no ve mijita que los militares ya habían perdonado a los marxistas y estos cabros siguen con la cueca. Y ahora salen estos otros con la hueaita que les pusieron corriente, que los amarraron, que los violaron. Esos no son delitos, son procedimientos regulares.
· Pero, ¿y la convención de Ginebra?, ¿Y la imprescripción de las violaciones a los derechos humanos?, ¿Y el delito de lesiones, por último?.
· Mijita, le voy a decir en secreto algo y espero que se lo guarde para sí y no lo comente con nadie shlslsss; en Chile para ser Ministro hay que pasar por un curso de instrucción militar en Panamá, cuando estás en la mitad de la selva y te tienes que comer a tu pastor alemán que cuidaste toda tu vida, se te olvida el derecho nacional y con mayor razón el internacional, en Chile sólo los que hemos estado en Panamá somos dueños de la pulpería, nos basta acuñar en los diarios y en la tele en valor de todos los productos inclusive la vida, inclusive la muerte, nos basta mantener los equilibrios macroeconómicos con la pulpería mayor… shlslsss, no se haga la lesa, la del norte, eso basta y sobra…. ¡Y lo último!, en Chile estamos en un estado de derecho, las instituciones funcionan, los tribunales juzgan, nosotros ejecutamos las leyes y no cuestionamos o presionamos ni a los parlamentarios ni a los jueces, y los militares son profesionales y jamás se involucran en política, se termina la conferencia de prensa shlslsss.
· Plop.
Arte, Historia del Arte y Museísmo.
16 de Junio de 2005. El estudiante Luis Emilio Onfray Fabres robó y luego devolvió una escultura de Auguste Rodin. En la misma época dos Jóvenes Chilenos Fueron Apresados en el Cusco por pintar un graffiti.
Antes que Chile se destapara, en aquellos tiempos en que no se mostraban desnudos en la televisión abierta y en los diarios aparecían burdas transgresiones, La Casa de vidrio, La Baby Vamp y Los primeros filmes pornográficos criollos; la pauta noticiosa consistía en discutir si tal o cual obra era artística o pornográfica. Nadie defendió la idea que arte y cierta pornografía eran género y especie. Los expertos del arte, al igual como todos los expertos, actuaban como sacerdotes y canonizaban lo permitido como excomulgaban a los que se alejaban de sus dictámenes. Ellos no defendían el arte, sino el respeto absoluto y sumiso a lo que en restrospectiva valoramos como manifestaciones artísticas legítimas. Esta noción no debemos confundirlo con el arte, esto es tan solo una externalidad negativa del arte, el museísmo.
Un viaje a Machu Pichu y el Cusco a cualquiera le hará notar la diferencia entre arte y museismo. Se conserva la arquitectura del pasado instalando una ciudad con todos los vicios del presente sobre ella. Un museo al aire libre con todos los vicios de un museo pero con personas dentro de él y que hacen su vida normalmente transformándose en obras de arte caminantes. La preservación de estas dos ciudades tiene que ver con el dinero que logran extraerle a todos los extranjeros que la visitan, me cuesta creer esa visión tan museocentrista de que los habitantes del Cusco prefieren vivir en esa vieja ciudad, de calles estrechas, de alcantarillados a ras de suelo por el solo placer de sentirse típicos. Su pobreza los obliga a vivir en el museo, y la pobreza permite que migren peruanos bilingües hacia el Cusco para ser subempleados en la venta de artesanía, atención de bares y restaurantes, y en la prostitución. Los demás Cusqueños deben caminar con trajes típicos y cobrarle propinas a los turistas
Si el arte es aquella obra derivada de la subjetividad de un individuo, única e irrepetible, solo podemos excluir de esta definición las copias de una creación artísticas, las creaciones industriales que son creadas en forma serial y con fines de lucro, y las artesanías, que consisten en creaciones industriales con técnicas precarias, generalmente preindustriales.
Por ende, una obra pornográfica – en que la fornicación sea exhibida y sea lo central en la obra - es arte en la medida que no sea una creación industrial o una artesanal. Su aporte al acervo artístico humano será juzgada a posteriori.
El aporte artístico de las obras industriales y las artesanales también es juzgado a posteriori y existen muchas creaciones que hoy son objetos de culto popular y que en su momento fueron mamarrachos. ¿Qué duda cabe que son expresiones que el mundo quiere conservar tal como Stonehenge e Isla de Pascua?
El problema surge con el museísmo. Esa compulsión de creer que algo debe ser arte porque es legitimado por una corte de expertos y a la vez es susceptible de ser subsumido dentro de las mohosas paredes de un museo, una galería, un teatro, una película de 35 milímetros.
Entonces el arte es la vanguardia, lo que prevalece como arte es aquello que hace que el mundo se mueva. El arte no tiene dueños, ni jueces, ni necesidad de abogados que la defiendan. El arte, que prevalece, el de los museos, el de las piezas millonarias que se atesora, es el que era la punta de la lanza del cerebro humano, aquello que la ciencia no era capaz de corroborar, aquello que las humanidades no eran capaz de defender.
Entonces ¿Por qué el arte debe estar de acuerdo con las normas escritas anteriores a su creación? ¿Acaso para ser arte no se debe estar delante de toda ley y de toda moral?
En ese papel suicida que la sociedad les obliga a los artistas, quién juzgará sino la historia. El arte, al ser presente, es tan imperceptible como la felicidad, solo es posible disfrutarla como nostalgia, pero cuando es presente es menester no apresarla ni en el museo ni en la cárcel.
Grafitis en la subida de las siete culebras, tomarse prestada una escultura de bronce de Rodin, requieren por lo menos una nota al pie.
El Cusco fue construido por Españoles sobre una ciudad Inca al igual que muchas ciudades Europeas fueron construidas sobre ciudades Romanas, Griegas y Persas. Pero ocurre que en nuestra sociedad podemos congelar la historia e intentar preservar monumentos a pesar de la humanidad que transcurre en ellos.
Las siete culebras son un plagio hispano sobre una creación Inca, la escultura de Rodin es una de las miles de piezas que pueden haberse sacado de un molde de cera, o acaso ¿Rodin esculpió sobre el bronce?
Rodin tenía una industria que creaba artesanías. Al igual que muchos escritores que solo crean guiones y pagan a otros escritores para que confeccionen una novela, Rodín era quien creaba y mandaba a otros escultores a materializar sus creaciones una por una, pero también en serie y con fines de lucro. Las obras no eran firmadas por Rodin sino que por el taller Rodin.
Sin embargo en retrospectiva, podemos, sin siquiera ruborizarnos, pedir que se apliquen las penas del infierno en contra de un joven que sustrajo y devolvió una obra industrial- artesanal – artística, sólo para hacer más celebre a Rodin a más de un siglo de su muerte y a los museos, a más de dos siglos de su prescindencia.
¿Porqué defiendo lo más difícil pudiendo empezar por el argumento más eficaz?, Porque cuestiones así deben ser antes comprendidas que juzgadas.
La ley está a favor de quien sustrajo la obra de Rodín aunque el Fiscal no lo sepa y el defensor tampoco. Para que se configure el delito de Hurto, para nuestra ley, el autor debe haberse apropiado de una cosa mueble con un fin de obtener un lucro directo con tal apropiación. Si alguien la sustrajo para devolverla jamás la apropió (se entiende la apropiación como sentir una cosa perteneciente a uno, para uno, no algo de otros que yo escondo y por tanto devuelvo), la ley luego se pone en el caso de que el que roba o hurta devuelve la cosa y esa es la norma que se le está aplicando a quien sustrajo la obra de Rodin, pero esa disposición es aplicable a quien Roba y se arrepiente, no a quien sustrae para devolver. Menos a quien sustrae para demostrar la vulnerabilidad de la conservación, de museísmo, y lo burdo del control y de la vigilancia.
Sin embargo la gran reforma procesal penal debuta con el Fiscal Andrés Baytelman solicitando la prisión preventiva y a un defensor público solicitando la libertad porque era un acto artístico. La realidad supera al arte, a veces imita a la comedia negra como en este caso. ¿Quien dijo que el artista está exonerado en su creación de la ley? El artista debería estar en contrariedad a la ley, a la moral y al orden público. Lo que ocurre aquí es que por una casualidad, por algo no previsto por el autor, su acto no es ilícito, al menos penalmente. Esto es un Hurto de Uso, completamente impune en nuestra legislación y en prácticamente todas.
Lo peor es que los abogados, los padres, los profesores, las autoridades, obliguen a un joven trasgresor a domesticarse asumiendo una culpa que legalmente no le corresponde para ser perdonado por todo el sacerdocio que considera que el arte es el sanquismo y la canonización de Neruda.
Lo peor es que aparte de haberte robado tu libertad por unas horas te roben tu nombre y tu obra. Si se equivocan tus abogados y no alegan tu clara inocencia, la cárcel es lo mejor que te puede pasar, la soportarás, lo que no soportarás nunca será tu breve y errática carrera, de haber creado lo mejor en décadas y luego dar disculpas por ello.
La Puntita no más, Pero la de la Derecha.
Crítica a la Primera Temporada de CQC.
Tres Simios, vestidos de bufones, se han tomado por asalto lo que siempre ha sido suyo. Será por el exceso de estrógenos que corre por sus venas o por el vacío que produjo la última neurona muerta de inanición en tiempos en que aún eran amaestrados por un mago decadente. Que en espera de futuros cargos públicos cuando algún día asuma el care gueno de Chile. Que hacen un programa que es simulacro de la libertad de Expresión - como si ella no se la asegurara sus billeteras – la que ni siquiera les importa. Su horizonte no está ni en la catarsis, tan solo en el parloteo y consecuente ruido que intenta posar una cortina de humo que no cubre nada, absolutamente nada más que su fascismo.
Tanto así que simulan un juicio –oral y público como en Chile- en el cual su programa era “cuestionado”, y ellos de consuno fijaron los testigos y de consuno decidieron que tenía que decir cada uno. Será por ese amor que le tienen a los de Uniforme y que hace que mojen sus calzones cada vez que sienten un bototo contra el piso, o por su origen simio-transgenico-achupacabrado, que sentaron a lo más “nutrido y granado” del cinismo televisivo nacional y con corriente les sacaban un canto homogéneo: Sí Uds. Son Choros, son innovadores, emprendedores... pobres y tristes huevones que en vez de guardarse su dedo acusador en su ansioso ano y luego comerse una banana con pesticidas, y recordar con nostalgia cuando eran unos pobres simiesitos expulsados de su clan por tontos y desechados por los cazadores por lampiños, allí estaban de pseudo abogados los nuevos torturadores.
Uno de los “maquineados” resultó ser ese actor moja-calzones de apellido Falcone. Aquel que fue acusado en un tiempo por las Ultimas Noticias de tener una exigua presa entre las piernas. Se lo obligaba a que acusara públicamente de sensacionalista a tal matutino y explicara que su pirulín era un pichulón, sin importar que tal aparato fuera o no un elemento protagónico en su vida, como no les dio el circo que a palos le exigían, siguieron con el hueveo hasta que al final sea por desgaste o en honor a su vilipendiado aparato éste Vedetto de la actuación, acostumbrado a sonreír y quedar bien con todos dijo lo que no se podía decir: Quieren que me moje el potito, quieren, bueno ... RICARDO CLARO… No se escuchó la voz de Falcone ni se vio su cara por diez segundos y los simios se sacaron los ternos y comenzaron a hacer acrobacias frente a los chimpacés que celebraban comiéndose sus piojos. Será por que alguna vez vio el ciudadano Kane o por que en realidad siempre tuvo el pene chico que calló y prefirió seguir siendo un Puto antes que un alcoholizado pero digno Welles. Amén de la falta de talento.
Necesitamos Creer en Algo.

Reflexiones de un Ateo sobre la Religión.
Una bitácora autorreferente, onanista, en que explique qué comí o qué película fast food fui a ver cabe dentro de lo que conocemos como libertad de expresión pero no dentro de lo que podemos considerar expresión de nuestra subjetividad para conectarse con otras subjetividades. Lo que caricaturizo es un mensaje que es tan sólo mensaje en lo formal.
Por convención no hablamos de Política y Religión y al restarlas de la sobremesa eludimos con ello a casi todo de lo que vale la pena conversar: Terminamos hablando de la cotidianedad de otros para eludir nuestra rutina; hablamos de sexo como si el sexo fuera un tema de conversación; hablamos de deportes, ídem; hablamos de modas, de lugares de moda, de modismos de moda, etc.
Cuando ya estamos en la bancarrota y el hastío nos invade hablamos de pega: Cómo si el trabajo fuera una bendición en vez que una condena.
Es quizá ese uso formal del lenguaje destinado a disfrazar las emociones, hacer correr el reloj o manipular a alguien para obtener nuestras metas, lo que nos impide utilizarlo para comprendernos.
Si estamos tan seguros de aquello que pensamos ¿Qué riesgo se corre en escuchar lo que otros piensan? Quizá creamos que nos quieren vender algún producto, que nos quieren convencer, o que una serpiente nos quiere ofrecer una manzana.
Lo que sí admito es que existen cuestiones que no se encuentran sujetas a discusión cómo la ley de gravedad o las leyes de la termodinámica; menos soporto que opinen sobre estos temas ebrios que ya botaron dos vasos y que disfrutan del hielo hace horas.
La tolerancia por lo tanto tiene ciertos límites.
Es posible discutir sólo si existe acuerdo previo en los axiomas o si esos axiomas son acordados dentro de esa discusión.
El primer axioma es que la discusión es relevante de lo contrario nuestras intervenciones sólo serán un atentado en contra del silencio.
Invito a quien considere irrelevante discutir sobre Religión a eliminar este mensaje sin pasar por la papelera de reciclaje.
Fundamentalismo y Tecnología.
Existen dos tipos de fundamentalistas en nuestra sociedad: Los propiamente tales que oscilan entre el dogmatismo común y silvestre hasta los fanáticos integristas; y los relativistas absolutistas.
El primer grupo sostiene que existe una verdad que conocemos y que debemos orientarnos según ese mandato; el segundo grupo dice que no existe ninguna verdad ni mandato.
Lo que el segundo grupo ignora convenientemente es que su afirmación de que no existe ninguna verdad es en sí una verdad absoluta que ellos dicen conocer y que los obliga a actuar de acuerdo a esa revelación.
Las críticas que se dirigen a los Ateos por lo general proviene de que los confunden con los relativistas absolutistas.
Sin ánimos de zanjar las cuestión ni de dar un concepto "abosoluto" del ateísmo diré que el no creer en un ser superior que nos creó y que controla nuestro destino se encuentra asociado al pensamiento científico del mundo y a una filosofía materialista. Los relativistas absolutistas tienen un pensamiento dogmático, anticientífico y relacionado con la filosofía idealista aunque no lo admitan ni el público ni en privado.
En el mundo que vivimos, Osama Bin Laden por ejemplo, fundamentalista integrista, confía en la tecnología comunicacional y bélica que sólo ha sido posible gracias al pensamiento científico.
Nunca han existido fundamentalistas al ciento por ciento o si existieron se extinguieron: La vida de un Papa se conserva gracias a todas las maravillas de la medicina moderna y las grandes catedrales construidas en la contra reforma se hicieron apelando al conocimiento racional acumulado por miles de años.
Si la verdad se encontrara en la revelación no tendríamos agenda: Viviríamos tal cual enseñan las escrituras bíblicas "en el gozo de cada día".
Sabemos, seamos integristas o ateos, que debemos obtener dinero para comer y subsistir, que debemos cargar con bencina el estanque, que moriremos.
Entonces no hablemos de religión en la vida cotidiana, para eso está la ciencia y la tecnología: La religión está para todo aquello que supera a la vida cotidiana.
Una Breve Explicación de Qué es la Ciencia.
La ciencia, aunque parezca contradictorio, parte de la creencia de que el mundo lo podemos conocer. Este axioma de la Ciencia se encuentra en total disyunción con la creencia de que existe un ser superior que arbitrariamente gobierna al mundo. Sin embargo no se contradice necesariamente con la creencia de que el mundo fue creado por un ser superior: Podríamos decir que "alguien" creó esa acumulación de masa y energía que causó la primigenia explosión vital o Big Bang.
Pero el saber científico no afirma que la posibilidad de que un ser superior creara aquello que hoy conocemos como el origen significa que eso será así mientras no probemos lo contrario. La ciencia es un saber, siempre incompleto, siempre provisional, y siempre sujeto al escrutinio público. Y lo que se desconoce no se afirma.
Se puede refutar al teoría del Big Bang como también la ley de gravedad o las leyes de la termodinámica pero quien se lo proponga deberá comprender con total precisión primero lo que ya sabemos, es decir el acervo científico y cultural que hace posible a la humanidad moderna.
Dicho de esta forma el científico, o quien se enfrenta científicamente al conocimiento, es un creyente en la razón y en el progreso es decir, un optimista. Quien piensa que sólo somos marionetas de seres superiores, unos poetas trágicos.
Sin embargo lo que sabemos hoy aún no nos alcanza para sostenernos emocionalmente en el drama y la tragedia de la vida. La ciencia y tecnología bastan y sobran para lo cotidiano y sólo sobran para lo extraordinario.
Ha muerto tu abuela ¿Saber que su cuerpo ha entrado en un proceso inexorable de putrefacción tiene alguna relevancia? Lo sanitario ya se fusionó con los ritos y el cadáver se entierra o se crema antes de que el olor, minimizado por las flores, impida un recuerdo grato del occiso.
Y ese dolor, esa angustia por la pérdida irrecuperable ¿Es relevante que se diagnostique como sentimiento de culpa, depresión, o de cualquier manera?
Todos nos prestamos para el papel de decir "no somos nada" y "en otro mundo estará mejor y esperándote".
Son disparates, pero son disparates que decimos como sujetos inmersos en una cultura específica, en un momento específico, intentando lidiar con un dolor con el cual ha lidiado el hombre miles de años antes de que utilizara el fuego o que aprendiera a comunicarse con el lenguaje.
La conclusión provisional es la siguiente: La religión sí tiene una relevancia en una sociedad, no es simplemente "el opio de los pueblos", pero la sociedad hoy no sería ni su burdo reflejo si no fuera por aquellos que renuncian al alivio del dolor existencial y se arrojan a los brazos de la duda en pos del conocimiento.
El Catolicismo no es la Única Religión: Tampoco el Cristianismo.
Somos seres biológicos y seres culturales. Nos encontramos determinados por nuestra herencia genética y también por nuestro acervo cultural.
Amamos tanto por la conjugación de feromonas como por haber sido influenciados directamente o indirectamente por Shakespeare, Sthendal u Homero.
Del mismo modo sufrimos, o nos preguntamos sobre lo incógnito. Del mismo modo vivenciamos lo místico y lo esotérico.
Muchos de estos asuntos son negados cada vez que hablamos de un mensaje absoluto, de una verdad revelada.
Asumimos que el hombre siempre ha sido el mismo y que siempre será el mismo.
Desde Latinoamérica y en específico, desde Chile, confundimos religión con Catolicismo y eso es lo que permite que existan tantos "falsos ateos" como los Satánicos o los Comunistas que sólo son anticristianos o cristianos anticatólicos.
Es más, muchos de los que tienen un sistema estructurado de creencias que gobierna su vida y que explica lo incógnito no se asumen como religiosos como es el caso de los ambientalistas, los ecologístas profundos, los veganos, etc.
Esto ocurre porque se cree que una religión es un cuerpo orgánico, jerarquizado, disciplinado y no deliberante como es la Iglesia Apostólica y Romana.
Con esto se olvida también que la Religión Católica es la más sincrética de las grandes religiones aunque se oculte sobre una serie de dogmas que todos dicen creer pero que en la práctica nadie cree.
El Catolicismo fue asumido por el Imperio Romanos en un momento en que la crisis económica y política derivada del fracaso de su sistema social esclavista, cosmopolita y hedonísta obligara a institucionalizar un credo igualitarista, universalista y masoquista. Unos dicen que cayó el Imperio Romano y perseveró la Iglesia, yo prefiero decir que el Imperio Romano persevera mediante la Iglesia.
El monoteísmo hacía la diferencia con el politeísmo anterior y posibilitaba el igualitarismo que era el propósito político y económico del momento.
Sin embargo, el monoteísmo no es el elemento esencial del credo católico como sí lo es en el Islám. Conjunto con ello no es la proscripción de la Idolatría y el "adorar a un sólo Dios sobre todas las cosas" la acción que motiva a los Católicos.
Ya en la contrareforma se asumió el dogma de la Santísima Trinidad, ménage à trois que niega enfáticamente cualquier pretención monoteísta.
Y antes, mucho antes, de la contrareforma, antes del primer cisma inclusive, la Iglesia Católica Romana se preocupó de combatir el paganismo paganizando el culto y el politeísmo permitiendo, primero clandestinamente y luego abiertamente, el culto a Cristo, María, los Apóstoles, los evangelistas y luego los Santos, los ángeles y los arcángeles.
En América este fenómeno al ser más reciente es más evidente. Los Misioneros no le explicaron a los Pobladores Originarios que existía un sólo Dios los quería por igual sino que los antiguos Dioses tenían nuevos nombres. Es eso lo que explica que los Dioses sangrientos se transformaran en Demonios y las Diosas de la Agricultura en la Virgen de Guadalupe, de la Tirana, etc.
Esta forma constitucional del Catolicismo le queda muy cómoda a los Chilenos con su particular modo de hacer las cosas "a su manera". Se puede ser católico y politeísta, y pagano, y cultor de ciencias ocultas. Se puede ser panteísta, creyente en la astrología, el mal de ojo, las buenas y malas vibras, la reencarnación, la telepatía, la predestinación o la lucha de clases, y ser aún católico.
Las Castañas con la Mano del Gato.
Esa flexibilidad dogmática permite que se digan católicos personas que profesan cultos radicalmente opuestos y sistemas estructurados de creencias contradictorios.
A la Curia Romana le interesa lo mismo hoy que hace dos mil años: El Censo. Nunca pretendieron que los pueblos conquistados adoraran a sus dioses o veneraran a sus líderes, les bastaba que actuaran como si lo hicieran.
Que los Chilenos se digan Católicos es mucho más relevante para la Curia a que si eso dice algo respecto a sus creencias y a sus ritos.
El párroco de la "población" en que los asistentes a misa son hijos no reconocidos, madres solteras y adolescentes, explotados de sol a sol sin ninguna posibilidad de cambiar sus vidas, les reitera majaderamente que los pobres son bienaventurados y que antes "va a pasar un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos". Su sermón es analgésico. Una ayuda a sostener una vida injusta que no comprenden ni pueden superar.
Sin embargo el Párroco de las antípodas se preocupará del culto mismo, de las formas. De ese comentario de Misia al salir de la Misa que dice "que linda estuvo la misa oye". Obviará desde luego todos esos mensajes estoicos que sí tienen las escrituras bíblicas y exhortará a los suyos a ser caritativos sin que eso implique "dar hasta que duela". Es más, esa caridad es entendida como "dar para que no me duela tanto la vida a mí". El Sermón también es analgésico, le permite al rico soportar un mundo en que las tres cuartas partes de la población les desea la muerte pero les sonríen a cada esquina.
Tal disparidad de criterios es lo que posibilita que se transforme en un tema nacional el cuestionamiento integrista que pretende proscribir los métodos anticonceptivos.
Aquellos que niegan toda ciencia en público, recurren a ella para decir que "no está científicamente zanjado que la píldora del día después sea abortiva". La mala educación que dispensan con prodigalidad impide que se les espete que no es un asunto científico tal asunto sino que un asunto jurídico, es decir, político. Decidir qué entendemos por aborto es una competencia del legislador y en última instancia del tribunal.
El que la vida humana principie al nacer, al pensar, al sentir, al adosarse en el endometrio, al ingresar un espermatozoide al óvulo, o al pagar el Motel no es un asunto científico. Tiene que ver con qué es para nosotros la vida humana, y tiene que ver porqué y para que la protegemos.
Mientras la ciencia alerta acerca de la sobrepoblación, el alto consumo de energía, el calentamiento global, un grupo de integristas sostiene que los hombres deben reproducirse como conejos aunque tal reproducción afecte a todos los hombres en su conjunto.
Y no faltará el paranoico que diga que es muy conveniente que los pobres se reproduzcan geométricamente mientras los ricos aritméticamente. Que tal sobreabundancia de pobres es la que permite pagarles como sueldo lo que el rico desea: El que no lo acepte dará paso a los miles de pobres hambrientos que le siguen en la fila. Es el mercado, dirán. Sí, el mercado intervenido por una motivación política que maximiza las utilidades de unos en desmedro de todos los demás.
En parte tienen razón los paranoicos. Los hijos no deseados son la carne de cañón del sistema neo esclavista que tenemos. Pero también tiene que ver con la canalización de energías de la clientela que tienen las Parroquias de los barrios acomodados: Ya que no les pueden hablar de doctrina social los motivan con una doctrina sexual. La represión sexual le permite a los ricos la endogamia - reproducirse entre ellos - manteniendo inalterada la acumulación de capital y por otra parte, canaliza la energía sexual de los ricos reprimidos en hacerle la vida insoportable a los pobres libertinos.
Remate.
Insisto, en toda la sociedad existe un sistema de creencias y no debemos confundir aquel sistema con alguna institución en particular. El Dios al que reza el ladrón de gallinas en su celda no es el mismo al que dirige sus plegarias el Fiscal que lo persiguió: Uno es compasivo, el otro es un tirano.
Que el Censo diga que la mayoría de la población en Chile es Católica no obsta a que existan múltiples formas de practicar el Catolicismo.
Independiente que alguien sea Ateo, científico o un puritano racionalísta, eso no impide a que tenga algunas creencias en las cuales descansa su actividad: La razón no alcanza como para explicarse a sí misma.
Cualquiera que intente transformar a la sociedad deberá asumir que sea por herencia genética o cultural los credos perseveran independiente de las decisiones gubernamentales.
Cualquier transformación social requiere de una nueva RE LIGAZÓN de aquello que hoy se encuentra disperso. Ese es el real sentido de una RE LIGION.
Y tal Religión debe ser Católica, en su real sentido es decir, Universal.
Difícil saber que deparará el mundo de hoy en su activa productividad cultural. Sin embargo no es difícil imaginarse una nueva religión que profese toda la humanidad y que seguramente va a ser una fusión de todas las actuales o la victoria de una, la más sofisticada ojalá (el Islam), sobre todas las demás.
Sólo aquello permitirá un acervo cultural común que permita identificarnos con la humanidad y con el mundo sin requerir buscar enemigos o mancillar a los inferiores o a los "diferentes".
¿A quién le importa quién gane las elecciones Argentinas?

Ya sabemos quién es la Presidenta de Argentina. También sabemos que es barato viajar a Buenos Aires, que no hay muchas noticias en Chile los fines de semana, y que eso explica los despachos en directo y el trato de noticioso que se le ha dado a tal hecho, porque el viejo refrán dice que es noticia que el amo muerda al perro, no lo inverso: Y la nueva Presidenta Argentina es un perro más mordiendo al amo.
Que la Concertación ganara no era noticia; que ganara Bachelet sí. Pero ahora que nuestra Presidenta no sólo ha demostrado que las mujeres pueden ganar elecciones presidenciales y gobernar en latinoamérica, sino que pueden hacerlo tan mal y tan corruptamente como los hombres, la elección Argentina no aporta nada nuevo.
Pero los pobres Argentinos, sumidos en un océano de lugares comunes, o no se percatan del fraude o lo asumen con la resignación de los personajes de una tragedia. Que tristeza me da Argentina, tan lejos de Europa y de los EEUU, con lo suficiente para ser feliz, pero con un pueblo moralmente aniquilado. Miles de libros publicados, miles discusiones de café ¿y? el país que tienen demuestra que todo eso puede ser trivial.
Los Peruanos discuten de todo airadamentemente, en sus periódicos, en sus bares. Protestan, se organizan, reclaman. Se los estafa continuamente pero siguen luchando.
Los Argentinos no. Funcionan como una familia bien constituida en que en el almuerzo se niegan la sal y el agua pero para las visitas presentes son los más felices del mundo.
Es la cultura de masas que se desarrolló más temprano que en el resto de los países subalternos, la holgura fiscal que ha posibilitado el derroche populista hasta ahora y la guerra sucia que aplacó cualquier resistencia.
Todo se ha confabulado para que Argentina sea un alma en pena. Una escenografía.
Y aunque elijan a Maradona de presidente eso sólo amerita una nota en la página de farándula o deportes. Bueno, qué diferencia hay en una y otra.
Para los Chileno nos debería dar exactamente lo mismo que gobierne Che Sutano, Che Mengano o su señora, porque los Argentinos no tienen más Gas y nadie puede vender lo que no tiene.
De integración... las pinzas. Los Argentinos siempre se han integrado en la medida de que su Garcia Marquiána política interna se lo permite.
Si algo ha avanzado nuestro país vecino desde los tiempos de Perón es que se ha integrado perfectamente a la economía pos industrial y hoy un significativo porcentaje de su producto geográfico bruto lo obtiene exportando modas, mentiras, anécdotas, silicona y confeti.
Ocho Niños Muertos en Puerto Montt, Quemados:


Vivimos en un Estado de Derecho, que duda cabe. Somos todos iguales ante la ley: Gobernantes y gobernados; patrones y obreros; policías y ladrones; rostros y teleauditores; presos y carceleros; etc.
Al menos en la ley somos iguales.
La pregunta es entonces de qué nos sirve que seamos todos iguales ante la ley.
Ocho niños calcinados en Puerto Montt y otros tantos agonizan luego del incendio del centro "Tiempo de Crecer" (COT de Puerto Montt) eufemismo con el cual nuestro gobierno ha denominado las Cárceles para Niños.
Incumpliendo todos y cada uno de los convenios Internacionales sobre DDHH, nuestro Estado ha decidido encarcelar a menores de edad, niños pobres que se encuentran en indefención, en el más evidente Estado de Necesidad. Niños que no han tenido una familia - núcleo esencial de nuestra sociedad según la Constitución - que no han tenido educación, que han sido expuestos a toda la violencia posible a sus tiernos años. El Estado en vez que acogerlos e intentar suplir el carente afecto que los hace luchar en contra de todo, los encarcela y peor, los quema.
¿Dónde están los colchones incombustibles? ¿En qué campaña política se gastaron los dineros destinados a apresarlos "adecuadamente"?
Sin duda, racionalidad no vamos a encontrar en este caso.
Llegarán las respuestas oficiales y con ellas nos convenceremos. Llorarán veinte segundos las madres de los niños en horario Prime y con ello asunto terminado. Como las muertes de hace algunos años en Iquique, quedarán impunes.
La vida de un Carabinero vale homenajes y arengas; la vida de estos flaites amerita apenas un "Sumario Administrativo".
Sin embargo todos somos iguales. Nuestra Presidenta dirá que su gobierno es una mierda a causa de su útero mientras celebra el ingreso de Chile a la Comisión de DDHH de la ONU.
Mientras la caridad militarizada Chilena juega al gatillo fácil el Haití, y todos los días mueren obreros en distintos accidentes evitables, la muerte de un Carabinero (y que quede claro, lo más probable que en manos de unos uniformados) hacen clamar a todos por mano dura.
Como si encerrar y quemar a ocho niños fuera tener mano blanda.
Comentarios.
Julio Cortés:
En materia de DDHH la CIDH ha llegado a decir algunas cosas. Pero desde el MINJU las ignoran totalmente y ya están diciendo que el incendio fue "responsabilidad de los menores". Observa estos extractos del fallo contra Paraguay por las muertes de niños internos en el caso "Panchito López":
142 f) (alegatos del Estado) no corresponde al Estado asumir la responsabilidad ante hechos ocasionados por individuos que se constituyen en presuntas víctimas y presuntos victimarios, más aún mediando culpa o dolo. Por tanto, sería “injusto” indemnizar a los ex internos del Pabellón No. 8 y sus familiares, ya que uno o varios de dichos adolescentes, fue o fueron los causantes del incendio “con premeditación y alevosía”.
(Consideraciones de la Corte)
152. Frente a las personas privadas de libertad, el Estado se encuentra en una posición especial de garante, toda vez que las autoridades penitenciarias ejercen un fuerte control o dominio sobre las personas que se encuentran sujetas a su custodia . De este modo, se produce una relación e interacción especial de sujeción entre la persona privada de libertad y el Estado, caracterizada por la particular intensidad con que el Estado puede regular sus derechos y obligaciones y por las circunstancias propias del encierro, en donde al recluso se le impide satisfacer por cuenta propia una serie de necesidades básicas que son esenciales para el desarrollo de una vida digna.
160. En materia de derecho a la vida, cuando el Estado se encuentra en presencia de niños privados de libertad, como ocurre mayormente en el presente caso, tiene, además de las obligaciones señaladas para toda persona, una obligación adicional establecida en el artículo 19 de la Convención Americana. Por una parte, debe asumir su posición especial de garante con mayor cuidado y responsabilidad, y debe tomar medidas especiales orientadas en el principio del interés superior del niño . Por otra, la protección de la vida del niño requiere que el Estado se preocupe particularmente de las circunstancias de la vida que llevará mientras se mantenga privado de libertad, puesto que ese derecho no se ha extinguido ni restringido por su situación de detención o prisión (supra párr. 159).
162. En íntima relación con la calidad de vida, están las obligaciones del Estado en materia de integridad personal de niños privados de libertad. La calificación de penas o tratos como crueles, inhumanos o degradantes debe considerar necesariamente la calidad de niños de los afectados por ellos .
177. Ahora bien, la Corte observa que el Estado, además de no crear las condiciones y tomar las medidas necesarias para que los internos del Instituto tuvieran y desarrollaran una vida digna mientras se encontraban privados de libertad y además de no cumplir con sus obligaciones complementarias respecto de los niños, mantuvo al Instituto en condiciones tales que posibilitó que se produjeran los incendios y que éstos tuvieran terribles consecuencias para los internos, a pesar de las diversas advertencias y recomendaciones dadas por organismos internacionales y no gubernamentales respecto del peligro que esas condiciones entrañaban.
178. En este sentido, de los hechos probados (supra párr. 134.32) se advierte que el Estado no había tomado las prevenciones suficientes para enfrentar la posibilidad de un incendio en el Instituto, ya que éste originalmente no fue pensado como un centro de reclusión y, por consiguiente, no contaba con la implementación de todas las medidas de seguridad, evacuación y emergencia necesarias para un evento de esta naturaleza. Por ejemplo, no contaba con alarmas ni extintores de incendio y los guardias no tenían preparación para enfrentar situaciones de emergencia. Valga recordar lo indicado por la Corte en el sentido de que el Estado, en su función de garante, “debe diseñar y aplicar una política penitenciaria de prevención de situaciones críticas” que podrían poner en peligro los derechos fundamentales de los internos en su custodia.
179. En atención a lo anterior, la Corte concluye que la falta de prevención del Estado, que llevó a la muerte a varios de los internos – y que fue, si no para todos, para muchos de ellos particularmente traumática y dolorosa, ya que la pérdida de la vida se produjo por asfixia o por quemaduras, prolongándose la agonía para algunos por varios días – equivale a una negligencia grave que lo hace responsable de la violación del artículo 4.1 de la Convención Americana, en relación con el artículo 1.1 de la misma, y respecto de los niños, leído también a la luz del artículo 19 de la misma Convención, en perjuicio de los internos mencionados.
184. Como se destacó anteriormente, este Tribunal considera que el Estado debe garantizar el derecho a la vida y a la integridad personal de los internos localizados en establecimientos de detención (supra párr. 151). Por tanto, independientemente de que ningún agente estatal fue aparentemente el responsable directo de las muertes de los dos niños en la penitenciaría de Emboscada, el Estado tenía el deber de crear las condiciones necesarias para evitar al máximo riñas entre los internos, lo que el Estado no hizo, por lo cual incurrió en responsabilidad internacional por la privación de la vida de los niños Richard Daniel Martínez y Héctor Ramón Vázquez, configurándose de este modo una violación del artículo 4.1 de la Convención, en relación con los artículos 1.1 y 19 de la misma.
Fernanda González:
FUEGO EN LA CÁRCEL…
Arde la cárcel..
la caza de brujas ha comenzado
la hoguera de los pecados
la muerte indigna de los pecadores…
La mano invisible
le prendió fuego a la cárcel.
(la ira divina cayó como una llama)
Ardan nuestros miedos…
Ardan nuestros atemorizantes
vecinos..
Que arda la escoria,
que se purifique la ciudad
con la muerte de los malos,
que el olor a carne quemada
se lleve el olor putrefacto
de nuestra propia decadencia.
El fuego es la señal
del castigo que cayó
(no para nosotros.. claro),
el castigo para los otros
para los que no fueron dignos
de llamarse ciudadanos
y sólo fueron delincuentes.
No eran personas
eran ladrones
eran violadores
eran estafadores
eran narcos..
No eran como nosotros,
no entraron por la puerta
de nuestras casas,
de nuestros colegios,
de nuestras universidades.
(Pero si ellos no querían,
preferían la esquina,
preferían el puente,
no quisieron esforzarse,
podrían haber barrido
nuestras calles…)
(caballero … deme una mone'a
caballero.. tengo hambre
sale mocoso… no me toques
dile a tu papá que trabaje..
mi papá me pega si no llevo mone'as
ah.. que pena po's niño.. toma cien pesos
y no me atrases que voy apurado, no ves?
sale de mi camino…
yo soy muy importante,
yo produzco,
yo pago impuestos,
yo doy trabajo,
yo voy a misa
todos los domingos…
y doy el vuelto
en el supermercado
y doy plata al Hogar de Cristo…,
yo hago bastante por la gente como tú, niño )